Em meio à turbulência do mundo pós-guerra, Sartre, que já não acreditava no conceito de inferno cristalizado no pensamento ocidental e secularmente difundido pelo cristianismo, foi um ícone do existencialismo literário e filosófico no século XX. Fazendo um contraponto ideológico, o francês simplifica toda uma questão filosófica da existência humana sob premissa de que “O Inferno São Os Outros”. Sustentada no existencialismo sartreano, a peça NÓS NUS E OS OUTROS desnuda as condições humanas através das ações antecedentes de cada personagem. Eles se encontram no “inferno”, lugar onde há o desnudamento racional, onde a existência precede a essência. Afastado de qualquer apelo determinista, a peça responde a perscruta sartreana de que a existência precede e governa a essência. Assim, NÓS NUS E OS OUTROS mostra que o ser humano se torna responsável por aquilo que é e pelos valores que ele mesmo cria, numa linha de consciência em que o conceito de liberdade é diferente do simples livre arbítrio, ou seja, é agir com liberdade, incorporada à responsabilidade. Na trama nos deparamos com viventes que oscilam entre o lacrimejar diante da própria derrocada e a frustração latente diante do que não veio a ser bem concebido no desenrolar de suas vidas. Dante, Estelle e Íris são, respectivamente, farsa, sobrevivência e verdade desmoronadas ante um espelho gasto que são os outros.
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